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> 私は、司馬遼太郎の『燃えよ剣』を小学生のころに目をして以来 > 土方歳三の生き方に影響を受けた人間です。 素晴らしいと思います。 > > 函館まで行って維新政府と戦いながら、数年後には > 明治政府の役人になったような人間にはどうも共感しないんです。 > 五稜郭の主要メンバーで函館で戦死したのは土方だけでした。 > > だから私は破滅型だとか、決してそう言うのではなく > やはり、その真髄はあの新撰組の旗印 「誠」 に尽きるんです。 > 結局、土方というのは誠実な男だったと、何よりも自分自身に。 私もそう思います。公正に伝えなければいけない日本人らしい 生き方だと思っています。「死」をもって時代に貢献する。ある いは、自らの責任は「死」より重たしと考え、決死の働きをする のも、それぞれ正しいと思います。 大切なことは、自分のことだけではなく、広く社会のため、国家のために考え、行動できるかが大切なんだと思います。その点、明治新政府の役人のほとんどは自分の利益のために政治を行い、今もその流れがあることは、とても共感できるものではありません。 結局、明治維新は、薩長、特に長州人のエゴによってすすめら れたといっても過言ではありません。そして、当時の幕府の歴史 を根底から否定しました。たしかに間違っている部分もあるかもしれませんが、正しいこと(例えば、土方の誠実さもそうです。)は、後世に伝えないといけません。 なので、明治維新にも正しい認識が必要で、正しい近代化の革命 と鵜呑みにするのは危険です。まず、精神の近代化を忘れています。 土方は常に理想の武士像を求め続け、常に前を向き続けた人物 であったと思います。おまけに、ハンサムですから、うらやましい限りです。 > 私は思うんですよ。土方も本当はこれから訪れる > まったく違った未来を自分の目で見たかったんじゃないか、って。 素晴らしいです。これぞ歴史のロマンみたいなものですね。 > 歴史は崇拝するものではなく、学ぶものですものね。 そうです。しかも、正しく認識することが重要です。教科書で学んだことは、何らかの意図が見え隠れしています。真実は自分の目や耳で確かめないといけないと思っています。 既得権益でどうにもならない日本の社会のしくみ。それならば、 箱館の土方のように、新しい社会のしくみ(民間の行政機関?=NPO?)をつくってみるのも悪くないと思います。
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